영화 <성 프란치스코: 친구와 형제들(L'ami – François d’Assise et ses frères)>는 2016년에 프랑스, 이탈리아, 벨기에의 합작으로 제작된 역사 드라마입니다. 감독은 르노 펠리(Renaud Fély)와 아르노 루베(Arnaud Louvet)이며, 성 프란치스코와 그의 동료 엘리아 다 코르토나(Elia da Cortona)의 관계를 중심으로 이야기를 전개합니다. 성 프란치스코는 단순한 종교적 인물을 넘어선 혁명적인 사상가이자 실천가로 그려집니다. 이 작품은 그가 세상에 던졌던 근본적인 질문들 – "무엇이 진짜 믿음인가?", "어떻게 살아야 하는가?" – 에 대한 고뇌와 답을, 매우 인간적인 시선으로 풀어냅니다.
1. 주인공 소개 - 두 인물의 가치관이 곧 영화 줄거리이다.
프란치스코 - 신앙은 그대로 삶이 되어야 한다.
청빈(Poverty) – “아무것도 소유하지 않음이 곧 모든 것을 소유함이다” 프란치스코는 가난을 단순한 결핍이 아닌, 적극적인 선택으로 여깁니다. 그는 사치와 권력을 거부하고, 예수의 삶을 그대로 따르려는 실천적 신앙을 삶의 핵심으로 삼습니다. “소유하지 않는 삶”이 진정한 자유라고 믿고, 모든 물질적 욕망을 버리고자 합니다.
복음 그대로 살기 – “예수님이 하신 그대로 살자”
프란치스코는 성경의 가르침을 문자 그대로 실천하려 합니다. 단순히 믿는 것을 넘어 예수의 삶을 재현하는 것, 그것이 신앙이라고 생각합니다. 그는 신앙을 지식이나 설교가 아닌 '살아있는 삶의 방식'으로 이해합니다.
자연과 형제됨 – “태양은 내 형제, 달은 내 자매”
프란치스코는 모든 피조물을 형제자매로 여기는 신비적 세계관을 갖고 있습니다. 자연과 인간, 동물, 생명을 구분하지 않고 하느님이 지으신 동일한 존재로 존중합니다. 이는 생태학적 신앙의 시초로도 평가받으며, 오늘날 교황 프란치스코도 이를 계승하고 있습니다.
제도화에 대한 거부 – “교회가 크면 진리는 작아진다”
영화 속 프란치스코는 제도화된 교회, 즉 권위와 서열, 정치적 계산이 작용하는 종교에 회의적입니다. 그는 수도회가 커지고 체계화되면서 복음의 정신이 희석될까 봐 두려워합니다. 이 때문에 엘리아가 수도회를 교황청으로부터 ‘공식 승인’받으려 하는 것을 끝까지 꺼려합니다.
공동체적 사랑 – “서열 없는 평등한 형제애”
프란치스코가 꿈꾼 공동체는 상하 구조가 없는 ‘형제회’입니다. 그는 가난한 자, 병든 자, 천시받는 자들과 함께 식사하고, 함께 잠자며 모든 사람을 하느님의 자녀로 여깁니다. 수도원장, 수도사, 수련자 같은 위계 개념을 철저히 거부합니다. “가장 작은 자가, 가장 큰 자입니다.”
자기 부정과 고행 – “고통 속에서 참된 기쁨이 피어난다”
프란치스코는 고통을 통해 하느님과 더 깊이 연결된다고 믿습니다. 그는 자발적인 고행을 통해 육체의 욕망을 죽이고, 영혼을 맑게 한다고 여깁니다. 말년에 라 베르나 산에서 오상(stigmata, 예수의 상처)을 받으며, 그는 그리스도의 고통에 완전히 참여한 자로 묘사됩니다.
엘리아 - 신앙의 지속을 위해서는 제도가 필요하다.
엘리아는 신앙을 단순히 마음의 감동이나 영적인 체험으로 보지 않았습니다. 그는 공동체를 유지하기 위해 필요한 조건들(건물, 인가, 질서, 외교)을 신앙의 일부로 받아들였습니다. “이상만으로는 공동체를 지킬 수 없다.” “프란치스코의 가난을 지키려면, 누군가는 행정과 외교를 해야 한다.” 그의 신앙은 구조화된 실천이며, 지속 가능한 운영에 초점을 둡니다.
조직화된 교회를 통해서 복음이 확산된다.
그는 작은 형제회가 오래 지속되기 위해선 교황청의 공식 승인이 필요하다고 주장합니다. 이는 종교적 정통성을 확보하려면 제도적 인정이 필요하다는 생각입니다. 또한 수도회 규율 체계가 필요하며, 이는 아무나 아무렇게나 살 수 없으며, 최소한의 규율은 공동체 보호를 위해 필요하다고 주장합니다. 한 마디로 그는 복음의 이상을 조직화, 제도화, 제도 속에서 보호하려고 한 사람입니다.
프란치스코에 대한 충성 vs 신념의 독립성
엘리아는 프란치스코를 깊이 존경했지만, 그의 길을 그대로 따르진 않았습니다. 그는 ‘형제의 길’이 아니라, ‘관리자의 길’을 선택합니다. “나는 프란치스코처럼 될 수 없지만, 그를 대신해 그의 길을 지키려 한다.” “내가 택한 방식이 마음 아프지만, 누구에겐 필요하다.” 이는 엘리아가 무조건적 순응자가 아닌, 신념을 가진 독립된 동역자였음을 보여줍니다.
종교 제도의 필요성에 대한 긍정
프란치스코는 제도화된 종교에 거리를 두었지만, 엘리아는 그것이 필요하다고 보았습니다. 신앙이 감정이나 열정에만 기초할 경우, 금세 분열되고 사라진다. 따라서 교회는 단지 기도하는 곳이 아니라, 구조와 책임과 지속성을 갖춰야 한다. 엘리아는 제도가 복음을 대신하지 않도록 주의하면서도, 제도가 없으면 복음이 무너지기도 한다고 생각했습니다.
내면의 죄책감과 고뇌
엘리아의 사상은 철저히 현실적이지만, 그는 자신의 선택이 프란치스코의 본심을 거스른 것이 아닐까 하는 죄책감을 품고 있었습니다. 영화 후반부에 프란치스코의 죽음을 떠올리며 눈물짓는 엘리아는, 단지 교회를 세운 관리자가 아니라, 복음을 지키려다 길을 잃은 순례자처럼 보입니다. 그는 끝까지 자기 선택이 옳았는지 확신하지 못합니다. 그 안에 겸손한 고백과 미완성된 성찰이 깃들어 있습니다.
2. 현실에서 생각해 볼 만한 문제
교회 안에서 영성 중심과 행정 중심 리더는 어떻게 서로 이해하고 협력할 수 있을까?
나는 예수를 말하고 있는가, 아니면 살고 있는가?
“나는 프란치스코처럼 살아가고 있는가?” “아니면 엘리아처럼 운영하고 있는가?”
그리고 그 둘 사이의 신앙적 긴장을 어떻게 품고 살아갈 것인가?
나는 어디에 속해 있고 상대에게는 어떤 태도를 취하고 있을까요,,
묵상이 드는 영화입니다.